CHIMERA DI AREZZO, V-IV sec. a.C.
Bronzo, h. 80 cm, lungh. 129 cm.
Firenze, Museo Archeologico.

SOGGETTO
La Chimera è un mostro mitologico con testa e corpo di leone, una seconda testa di capra sulla schiena e una coda di serpente fornita anch’essa di testa.

Si suppone che la Chimera di Arezzo facesse parte di un gruppo scultoreo che comprendeva anche le statue dell’eroe Bellerofonte, suo uccisore, e del cavallo alato Pegaso. L’opera rappresenta il momento in cui la Chimera, già ferita a morte dall’eroe, tenta un ultimo assalto al nemico.

Muso:
Rivolto verso l’alto - rivolto verso il basso.
Fauci:
Aperte – chiuse – spalancate in un ruggito.
Occhi: 
chiusi – socchiusi - spalancati.
Orecchie:
tondeggianti – appuntite – squadrate.
Peli della criniera:
a ciocche morbide – a ciocche irte e fiammeggianti.

Peli della criniera:
drizzarsi come aculei attorno al muso e al collo e continuare sulla schiena /drizzarsi come aculei attorno all’addome.

Dorso:
Rilassato – teso
Testa di capra:
sanguinante per la ferita - in buona salute e vigorosa.

Dorso:
si inarca – si raddrizza.
Testa di capra:
si distende per il dolore - si agita per il dolore.

Muscoli:
rilassati – tesi – carichi di energia. - distesi
Vene:
gonfie – sottili – lunghe - brevi.
Costole:
evidenti sotto la pelle – nascoste.   

Muscoli:
Fremere pronti allo slancio – cedere alla stanchezza.
Vene:
percorrere la criniera – percorrere l’addome.
Costole:
sporgere dal ventre – non sporgono dal ventre.

Zampe:
Muscolose – poderose – esili – rilassate – tese.
Artigli:
appuntiti – arrotondati – dritti - ricurvi.

Zampe:_
Poggiare con forza sul terreno – ergersi sulle punte.
Artigli:
fuoriuscire dalle zampe – rientrare dalle zampe.

OSSERVA

A- Aiutandoti con le fotografie (fig 1,2,3), immagina di girare attorno all’opera per osservarla da diversi punti di vista.
I volumi della scultura sono ben modellati e tridimensionali o sono appiattiti?  
Elenca alcune parti dell’animale che sono rappresentate in modo dettagliato e realistico.

B- Ricerca sull’opera le linee che delimitano il ventre e la coscia posteriore e quelle che delimitano la schiena e continuano sulla coda. Come definiresti queste linee? Esse servono ad accentuare la sensazione di staticità o di movimento?

C- La postura dell’animale è verosimile? Può in natura un felino assumere questa postura? Quali movimenti sta compiendo? Sottolinea le due risposte corrette.     
si ritrae in una posa difensiva perché ferito – giace morente a terra – si arcua per balzare in avanti sull’avversario – si accascia perché privo di forze. 

Cosi la descrive Omero (Iliade, VI, vv. 222-226)

Così la descrive Esiodo (Teogonia, vv. 319-322)

Era il mostro di origine divina,
lion la testa, il petto capra, e drago
la coda; e dalla bocca orrende vampe
vomitava di foco: e nondimeno,
col favor degli Dei, l’eroe la spense.

… Chimera, che fuoco spirava,
che immane era, tremenda, veloce nei piedi, gagliarda.
Essa tre teste aveva: la prima di fiero leone,
l’altra di capra, la terza di serpe, d’orribile drago.
Bellerofonte prode con Pegaso morte le diede.

Fig.7 Bellerofonte, con Pegaso, uccide la Chimera arte greca 570 a.C. Getty Museum.

La vicenda mitologica
Iobate, re di Lidia, chiese a Bellerofonte di uccidere la Chimera, un mostro dall'alito infuocato, che devastava la regione della Licia. Il re sperava che Bellerofonte non sarebbe sopravvissuto; ma Bellerofonte, montato sul cavallo alato Pegaso, si precipitò dall'alto sul mostro, lo trafisse con le frecce e poi gli conficcò tra le mascelle un pezzo di piombo che aveva infilato sulla punta della lancia. L'alito infuocato della Chimera fece sciogliere il piombo che le scivolò giù per la gola bruciandole gli organi vitali. (adattato da http://mitologia.dossier.net/bellerofonte.html)

COMPRENDI I SIGNIFICATI

Nel mondo greco la lotta tra l’eroe Bellerofonte e Chimera si può interpretare come la vittoria dell’uomo sul caos, sul disordine, sulle forze distruttrici della natura, rappresentati dalla bestia mostruosa. Per aver ucciso la Chimera, Bellerofonte è considerato un benefattore del genere umano.

Nella cultura etrusca l’uccisione della Chimera assume anche un particolare significato religioso legato al culto dei morti. Questa immagine è rappresentata su molti oggetti ritrovati nei corredi funerari delle tombe (fig9,10), in quanto Bellerofonte probabilmente è considerato un protettore dei vivi e dei defunti nel loro viaggio nell’aldilà.

Anche la Chimera di Arezzo ha una funzione religiosa: infatti una scritta sulla zampa dell’animale (fig.) dimostra che la statua, posta in origine in un santuario vicino ad Arezzo, è un dono votivo a Tinia, principale divinità etrusca.